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14 avr. 2020

Reda Benzaza : "Dans le Rif, nous sommes totalement militarisés, mais notre peuple a toujours résisté à l'injustice"

Reda Benzaza. Photo : Pablo Ibáñez

Nous avons interviewé Reda Benzaza, porte-parole du Mouvement Populaire du Rif et invité par Anticapitalistas Aragón à donner une conférence à La Pantera Rossa à Saragosse. Nous avons parlé de la lutte du Rif, des prisonniers politiques, du contexte international ou de leur relation avec l'Aragon.

Parler du Rif, c'est parler d'une région-pays traditionnellement défavorisée et isolée, tant à l'heure actuelle par l'État marocain, que dans son histoire récente par les États coloniaux européens, principalement espagnol et français. D'autre part, cela signifie aussi parler d'un peuple ayant une longue tradition de résistance politique et sociale contre l'usurpation de sa souveraineté. Récemment, en 2016, une série de manifestations ont eu lieu sur tout le territoire rifain pour protester contre la répression, dont la réponse a été une vague répressive encore plus grande et plus cruelle, augmentant le nombre de prisonniers politiques et forçant les militants à fuir leurs maisons par crainte d'être emprisonnés.

Quelle est la situation actuelle dans le Rif ?

La situation sociale dans le Rif après le crime contre Mouhcine Fikri, le citoyen qui a été assassiné et écrasé par un camion poubelle dans la région, est qu'il y a des mobilisations pour dénoncer la Hogra, qui est l'abus de pouvoir, l'injustice qui est vécue dans le RIF. Puis le peuple a commencé à s'organiser, et spontanément un mouvement populaire pacifique a été créé qui a mis sur la table une série de revendications. Ce sont des demandes pour réagir à la situation de marginalisation à laquelle l'État marocain, le régime marocain, nous a historiquement condamnés.

Le peuple a décidé de s'organiser et de dire "on ne va pas plus loin". Je ne pouvais pas continuer dans cette situation administrative. Au Maroc, il y a un moyen, je ne sais pas comment le dire... vous allez en tant que citoyen dans n'importe quelle administration et vos droits sont piétinés.

La façon dont nous vivons la vie quotidienne des gens là-bas dans le RIF... vous avez l'impression qu'il y a un État, une machine qui nous écrase. Cela nous écrase de façon constante et silencieuse et il y avait deux alternatives : l'une était de se contenter de cela, c'était la seule façon que nous avions pour vivre ou nous lever. Et nous avons décidé, en tant que peuple, de nous lever. Notre peuple a toujours résisté à l'injustice et celle-ci en est une de plus.

Pourquoi le Mouvement Populaire du Rif a-t-il vu le jour, quelles sont ses revendications et ses demandes ?

Le Mouvement Populaire du Rif est né le 28 octobre 2016 après l'assassinat d'un citoyen, Mouhcine Fikri. Les revendications de ce moment étaient : Qui a tué Mouhcine Fikri ? Ce sont les seules revendications qui ont été formulées.

Il est très important de comprendre pourquoi Mouhcine s'est retrouvé dans ce camion broyé parce qu'il faisait face au pouvoir, à une mafia. Et c'est la mafia qui contrôle le port d'Al Hoceima. Il existe un lobby très puissant qui est contrôlé par le ministre de l'industrie et de la pêche, qui est la plus grande fortune du pays. Et Mouhcine Fikri a décidé de ne pas en payer le prix. Pour sortir le poisson, il fallait payer pour une bouchée. Et Mouhcine a décidé de ne pas le payer. Le peuple a vu en cette personne un martyr de la dignité, un martyr de la lutte. C'est pour cela que ce mouvement a été lancé. Puis logiquement les revendications ont évolué, qui a tué Mouhcine Fikri ? La réponse du régime n'a été aucune. Ceux qui ont tué Mouhcine Fikri étaient dans leurs fauteuils. Un procès a eu lieu. Un procès des plus bas. Ceux qui ont vraiment été montrés du doigt par le peuple sont toujours à leurs postes.

Comment le mouvement a-t-il évolué ? L'épicentre était la ville d'Al Hoceima, une ville politique. C'était une ville très exigeante et elle s'est déplacée vers les villes. Et dans les villages, les assemblées se sont développées. Dans le Rif, il y a une coutume, les souks et les marchés, chaque jour il y avait des assemblées dans un endroit différent.  Quand il y avait un souk, les militants s'y rendaient pour parler aux gens et c'est là que les revendications étaient élaborées. Nous avons compris que le Rif manquait de tout. Les hôpitaux, les personnes âgées nous ont dit : "Oui, ils nous tuent mais je ne peux pas emmener mon enfant à l'hôpital, mes enfants ne vont pas à l'école parce qu'il n'y a pas d'école". Et là, une série de revendications économiques et sociales ont été définies. Et il y a une revendication pour mettre fin au décret royal de militarisation. Le Rif vit sous un décret royal de militarisation et c'est une réclamation inébranlable, et le Mouvement Populaire du Rif met comme premier pas que le régime doit lever l'état de militarisation auquel il a soumis notre peuple, un peuple pacifique.

Il y a toujours eu une répression de la part de l'État marocain et Hassan II a abandonné le Rif...

Le Rif ne s'est jamais soumis. Hassan II nous a déclaré la guerre dans son célèbre discours. Il nous a traités de bâtards. Les Rifains étaient les bâtards pour Hassan II. Dans le Rif, on nous appelle aujourd'hui Blad siba, ce qui signifie territoire du trouble. Il y a les Blad makhzen qui sont les zones qui se soumettent au régime et il y a eu quelques tribus qui sont nous les Rifains, qui ne se sont pas soumises. Nous nous sommes organisés en interne avec les personnes en qui nous avions confiance. Ainsi, depuis cette époque, le Rif a toujours eu l'étiquette d'un territoire qui ne se plie pas.

Quel est le niveau de répression contre le peuple par l'État marocain, en quoi diffère-t-il des années de plomb ?

Différences dans les slogans. Il y a eu un changement d'image dans les médias, un pays qui va de l'avant. Mais, au fond, pour les gens qui y vivent, il n'y a pas de différence. Nous l'avons vu récemment avec cette vague de répression, avec les arrestations que nous ne pouvons pas appeler des détentions mais des enlèvements. Des gens ont été enlevés de leur maison à cinq heures du matin et des semaines ont passé sans que leur famille ne sache comment ils vont. Dans aucun pays du monde, on ne peut appeler cela la détention.

Il faut le noter et le dire clairement : des mineurs ont été violés dans les prisons. Nous parlons du XXIe siècle, un État avec lequel l'Europe a conclu des accords de pêche et de tourisme et qui est un État protégé. Les droits de l'homme sont totalement foulés aux pieds et nous ne voyons aucune réponse. C'est à nous de continuer à lutter contre ce régime pourri et délabré chez nous. Toute la population ne croient plus ces slogans dont nous parlions : "Le pays de la démocratie", "le pays qui est en avance".

Qu'attendez-vous de la communauté internationale ?

La communauté internationale doit faire passer les droits humains en tête. Ceux-ci sont défendus et mis en avant. On ne peut pas s'intéresser aux sardines ou aux crevettes alors que des mineurs sont violés dans les prisons. Des civils sont tués dans les rues. Le droit à la vie est un droit inscrit dans la Grand Charte et il est bafoué.

Les derniers rapports des organisations de défense des droits humains, Amnesty International, ou HRW, sont totalement clairs et condamnent clairement les violations des droits humains par le Maroc. Toutes les organisations soulignent que le Maroc est un pays qui viole les droits de l'homme.

La communauté internationale doit tenir compte de ces rapports et cesser d'avoir des relations commerciales avec un État dictatorial. Un État qui viole les droits humainset qui a une population totalement encerclée et militarisée.

Recevez-vous un soutien de la gauche ou des mouvements sociaux ?

La gauche marocaine, c'est-à-dire qu'au Maroc il y a un mouvement antérieur à Hirak, qui est le mouvement du 20 février, qui a également nourri ce mouvement d'idées, et c'est que les partis politiques finissent par absorber les mouvements, et Hirak est un mouvement qui a transcendé les mouvements classiques de gauche. Nous continuons à espérer que la gauche marocaine comprend ce mouvement, qu'elle le soutient et qu'elle n'est pas un moyen de l'absorber pour qu'il ne finisse pas comme les précédents.

Y a-t-il encore de la place pour la revendication indépendantiste rifaine ?

Il y a une revendication indépendantiste, mais il est vrai qu'elle n'a pas de place au sein de notre mouvement. Il est vrai qu'au sein du Hirak, il y a des camarades qui sont pro-indépendance mais au niveau de l'assemblée, aucune demande n'a été mise sur la table jusqu'à présent. Ce sont les revendications que nous avons déjà mentionnées.

Nous pensons que c'est une demande légitime, nous croyons au droit à la liberté du peuple, mais pour l'instant nous ne l'avons pas sur la table.

Comment vont vos collègues ? Combien ont dû fuir ? Combien sont en prison ?

En ce moment, il y a 53 camarades dans les prisons marocaines après deux ans. Mais nous sommes arrivés à avoir 2 146 personnes parmi lesquelles 156 mineurs qui ont fui ou disparu. Nous ne pouvons pas les compter, mais avec ceux avec qui nous sommes en contact, nous pouvons parler de centaines de personnes qui ont fui du jour au lendemain, de personnes qui ont dû tout quitter : leur travail, leur vie, leurs enfants... absolument tout. Et maintenant ils doivent faire une vie de fugitifs, et avoir une vie loin de leur village, loin de leur terre.

Et une autre partie de la grande souffrance sont les conjoints qui ont dû se séparer, et puis quand vous arrivez ici vous vous retrouvez avec un blocus institutionnel. Comment se fait-il qu'il y ait des couples qui se trouvent actuellement à Melilla dans le CETI après un an et qu'on ne leur accorde pas l'asile ? Ils sont interviewés et lorsqu'ils voient le reportage, ils voient des choses qu'ils n'ont jamais dites. Ici, ils vont prendre une dénonciation des organisations des droits de l'homme. Ils vont déposer une plainte auprès de la société qui effectue les traductions. Il n'est pas possible que 80 % des gens dénoncent un témoignage manipulé ou faux. Ils n'ont jamais dit ces mots.

La seule situation est d'attendre une issue. Ils veulent en sortir. Parce qu'être à Melilla, il y a les services de renseignements des espions marocains. Et puis le Maroc jouait avec un truc très foireux qui consiste à faire entrer des agents secrets dans le CETIS. Ils les faisaient venir comme s'ils étaient des demandeurs d'asile. Les autorités espagnoles doivent résoudre cette situation, elles ne peuvent pas avoir ces personnes dans un vide juridique.

Quelle est votre relation avec l'Aragon ?

Notre relation existe à travers le Hirak. Avant que cette dernière vague de répression ne commence, des comités de solidarité ont été créés avec le Hirak. Mais en Aragon, la communauté n'est pas aussi visible, mais c'est toujours une joie de créer un comité de soutien et de créer l'étincelle pour générer la solidarité. Parce que nous savons que la visibilité est fondamentale et très importante pour les prisonniers politiques et notre peuple.

Quelles sont les conditions de détention des prisonniers politiques ?

Il y a maintenant 53 prisonniers. Les gens qui entrent dans la prison à tout moment sont des gens dont on ne sait pas qui ils sont. Ils sont dans leur cellule et des personnes en civil entrent. Ils sont interrogés. Ils emportent leurs biens. Ils les ont battus. Mais ce sont surtout leurs notes, leurs mémoires, le peu de choses qu'ils ont qui leur sont enlevées. La dernière a été rapportée par Nasser Zefzari. Nasser a droit à deux appels téléphoniques par semaine. Et dans l'un de ces appels, sa mère a enregistré l'audio et l'a diffusé. Il a dénoncé la torture. Ils l'ont déshabillé, torturé, lui ont pissé sur le visage. Ensuite, ils l'ont emmené dans un module et l'ont isolé de ses camarades pendant 45 jours. Ensuite, il y a la politique d'isolement. Vous êtes pris dans le Rif et emmené dans une prison lointaine. Les familles modestes ont du mal à se déplacer. Il y a une mère qui a trois enfants en prison. Et chaque enfant est dans une prison différente. L'un à Nador, l'autre à Fès, l'un dans une prison séparée. Comment cette mère peut-elle rendre visite à ses enfants ?

Il y a un jeune de 19 ans qui a été condamné à 20 ans. C'est bien plus que son âge. La situation des familles et des prisonniers politiques est brutale. C'est brutal. A tout moment, ils vont dans leur cellule et se font tabasser. A tout moment, ils les torturent. C'est une guerre psychologique pour eux de baisser la tête et de signer ce que veut le régime marocain. C'est ce qu'ils veulent obtenir et ce qu'ils n'obtiendront jamais. Parce qu'à chaque torture, à chaque violation, nous réaffirmons que nous allons bien, et c'est la voie à suivre, même si cela nous fait mal qu'ils torturent notre peuple, c'est le signe que c'est la voie à suivre pour le changement dans notre terre.

Y a-t-il des mobilisations en ce moment ?

Actuellement, il peut y avoir des mobilisations dans tout le Maroc sauf dans le Rif. S'il y a des mobilisations dans le Rif, la première chose est que cette mobilisation ne serait pas autorisée, et les personnes qui font cette manifestation seraient arrêtées. C'est-à-dire que si vous êtes un Rifain, vous pouvez aller à Rabat pour manifester. Vous pouvez aller à Rabat pour manifester mais pas dans le Rif. Nous sommes totalement militarisés. Lors du dernier anniversaire, toutes les troupes ont défilé avant une éventuelle mobilisation. Parce que dans le Rif, nous avons développé une série de techniques pour sortir à la rue sans appel. Lorsque le régime a vu un appel à la marche, il a dit "sur cette place, ils vont marcher" et il a fait des tranchées et a encerclé toute la place pour que personne ne puisse y aller. Nous avons vu que ce n'était pas le cas, alors qu'avons-nous fait ? Nous avons créé de petits groupes dans les quartiers et nous étions à une heure de route sur une place et une masse de centaines de milliers de personnes. Les gens venaient de tous les villages. La dernière grande manifestation a eu lieu le 18 juillet 2017, lorsqu'un manifestant a été tué. C'était le dernier. Après cela, de petites choses ont été faites.

Vous avez des relations avec l'Algérie, la Tunisie ? Et puis avec le Soudan qu'il y a eu une mobilisation et aussi maintenant qu'il y a un mouvement contre la corruption au Liban, en Irak, en Iran...

Il est vrai que le lien avec nos collègues en Algérie est plus actuel, plus récent. Nous avons eu des discussions communes. Nous partageons des éléments. Mais nous n'avons jamais travaillé ensemble. En fait, lorsque le mouvement algérien a commencé, l'une des premières lettres que nous avons reçues provenait de nos prisonniers politiques et de personnalités de notre mouvement. Cette lettre appelait le peuple algérien à descendre dans la rue pour lutter contre la corruption, pour lutter contre la dictature. Il est vrai qu'il y a beaucoup de solidarité entre nous, en tant que peuple, nous nous sentons faire partie du mouvement algérien. Une des choses que nous avons toujours dit au régime marocain était qu'il ne devait pas essayer de détruire notre mouvement parce qu'il s'étendrait au-delà de nos frontières, et qu'il irait plus loin. Souvent, nous avons le sentiment de faire partie de ces mouvements et nous sentons que c'est le cas. Tout comme lorsque nous sortons, ils sont là aussi.

IKER GONZÁLEZ IZAGIRRE, CHORCHE TRICAS Y PABLO IBÁÑEZ
Lire l'article original en espagnol sur Arainfo

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