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30 sept. 2020

«Idir l'éternel», des arrêts à l'art, la politique et l'immigration

Couverture du livre

En mai dernier, le chanteur et musicien Hamid Cheriet (1947-2020), alias Idir, est mort à Paris, où il s'est installé depuis le milieu des années 1970, et ce n'est qu'après quarante ans qu'il est revenu chanter dans son pays d'origine. Il a donné une fête en 2015 lors d'un hommage populaire qui lui a été rendu dans sa ville natale, le village d'Ait Lahcen, dans la wilaya de Tizi Ouzou, puis deux soirées à Alger en 2018.


Cette longue rupture a été une prise de position protestataire avec des dimensions culturelles et politiques. Le chanteur amazigh, devenu célèbre au début des années 70 du siècle dernier avec la chanson "A Vava Inouva", protestait contre le fait que le pouvoir algérien ne reconnaissait pas l'identité et la culture amazighes, d'une part, et contre les violations des droits humains dont le pays a été témoin pendant la "décennie noire" des années 90, d'autre part, et entre ceci et cela, il a protesté contre le pouvoir lui-même, dont il remettait constamment en cause la légitimité, en raison de "la prise de pouvoir par des gens qui ont exploité les luttes des Algériens par la force et les tanks", a-t-il déclaré dans une de ses interviews à la presse.


Outre son expérience artistique de près d'un demi-siècle, qui fait de lui un "ambassadeur de la chanson amazighe" dans le monde, ces attitudes ont valu à Idir le statut d'artiste engagé et ont ajouté à son nom une symbolique qui fait de lui un artiste "éternel". Ce terme a été utilisé par les journalistes Amer Ouali et Said Kaced comme titre de leur livre récemment paru aux éditions Koukou en Algérie, qui met en lumière la biographie de l'artiste défunt, à partir de témoignages fournis par un certain nombre de ses parents et amis, et d'entretiens avec les médias.


Dans "Idir l'éternel", Ouali et Kaced s'arrêtent sur les étapes les plus importantes de la vie d'Idir et suivent sa vie depuis son enfance dans le village d'Ait Lahcen à Tizi Ouzou jusqu'à sa renommée internationale, en passant par ses expériences, son savoir-faire et ses positions, comme le déménagement avec sa famille pour vivre à Alger, où son père possédait un magasin de souvenirs, et la naissance très tôt de ses goûts musicaux ; où il jouait de la guitare et du hautbois, il est ensuite entré à l'université d'Alger en 1970 pour étudier la géologie, et son intérêt pour les cours de la langue amazighe que l'écrivain et chercheur Mouloud Mammeri (1917-1989) donnait à l'époque.


L'ouvrage, qui comprend également plusieurs textes poétiques d'Idir, consacre une partie aux questions liées à la carrière de l'artiste qui a quitté l'Algérie en 1975, comme l'immigration et les conditions des immigrés algériens à Paris, sa lutte pour l'identité amazighe, ses positions politiques liées au pouvoir et aux droits humains dans son pays, et son incitation des jeunes à s'intéresser au patrimoine musical. Dans ce contexte, les auteurs peignent l'image d'un artiste généreux et humble qui n'a pas hésité à soutenir de jeunes musiciens.


Le livre comprend deux préfaces, l'écrivain Yasmina Khadra, dans la première, rappelle sa rencontre avec le défunt artiste dans les années 70 dans la ville de Kliaa, à l'ouest d'Alger, et les souvenirs que cette rencontre a laissés. Dans la seconde, le musicien Aziz Hachlaf a retracé son amitié avec Idir, notant que le livre "est basé sur des documents solides qui mettent en évidence les facteurs de succès de l'artiste dans la transmission de la voix des ancêtres au monde".


Par Malika Yassine

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